Harakiri’ye yönelik müstehcenlik kararı-düzenlemesi anladığım kadarıyla derginin arka kapağında yer alan Serhat Gürpınar hikâyesi yüzünden alınmış. Eğer iyi bir mizah dergisi okuyucuyuysanız bu hikâyeyi erotizm, müstehcenlik ya da cinsellik bağlamında kat be kat aşan sayısız hikâye okumuşsunuzdur. Farklı dönemlerde farklı ahlak anlayışlarının varolduğunu, yasaların buna göre gevşeyip sıkılaştığını biliyoruz. Hukukta her olay kendi bağlamı içerisinde değerlendirilir. Yasalar, yorumlayıcılarının dünya görüşlerine ve ahlakla olan ilişkilerine bağlı olarak değerlendirilirler. O yüzden Gürpınar’ın hikâyesi geçmişteki pek çok işe göre masum gelse-görünse bile bu bir ölçüt değildir.Benim ilgimi çeken tam seçim arifesinde bu meselenin gündeme denk gelmesi. Bir tesadüf de olabilir. Seçim arifeleri genellikle yumuşama dönemleridir, pek çok karar seçim sonrasına ertelenir. Kaldı ki yaşadığımız çağda, partilerin kendi seçmen tabanlarından ziyade rekabet ettikleri partilerin tabanlarından oy almaya-seçmen çekmeye çalıştığını biliyoruz. Yasaklama ya da müstehcenlikle ilgili müdahalelerin seçim öncesinde kime yaradığını düşünmek gerekiyor. Yani bırakın kararın saçmalığını sağduyudan yoksun bir cevvallik gibi geliyor bana.
Müstehcenlik meselesini sahiden ve uzun uzadıya tartışmalıyız. Müstehcenliği belirleyen kriterleri aleniyet ilkesi gereği açıklasalar keşke… Kurulda akademisyenler de var çünkü…
Harakiri hakkında ayrıca bkz
Nereye gidiyoruz?
YanıtlaSilPazar günü seçime gidiyoruz Nur :) Muzır ve müstehcelik meselesi yeni değil, unutuluyor ama özellikle mizah dergileri bu sorunla ilk kez karşılaşmıyorlar. Benim söylemek istediğim keyfiyetle ve kurul üyelerinin hayata bakışıyla değerlendirilemez bir durum olduğu. Nedir müstehcen olan şey onu tarif edilmesi gerekiyor. Uzunca bir dönem bu tür yaptırımlar Valiliklere bırakıldı. Bu yüzden uzunca bir dönem erkeklere yönelik erotik dergiler Ankara'da satılamadı ama İzmir'de ya da İstanbul'da satıldılar. Ankaralılar daha mı namusluydu ya da İstanbuldakiler namussuz?
YanıtlaSilSerhat Gürpınar'ın hikayesi niye müstehcen bilmiyorum. Hİkaye iyi kötü, karar doğru yanlış onu tartışmıyorum. Bu karar neye dayanarak alındı, niye alındı onu öğrenmek hakkımız onu söylüyorum.
Mesele AKP karşıtı olup olmamak değil, bu tür kararlar ve uygulamalar hayatı daha fazla etkiliyor aslında. Emsal teşkil ediyorlar.
Sevgiler, kolaylıklar
Ahlakı nasıl tartışacağız?
YanıtlaSilYok, eğlenceli olabilir ama ahlakı tartışmayalım.
YanıtlaSilYargı kararlarındaki ahlak kriterinin ne olduğunu bilsek ve onu tartışsak belki olur.
Selamlar
Merhaba,
YanıtlaSilÇizgiyle anlatılan hiç bir şey müstehcen olamaz.
A.Ş.
Merhaba,
YanıtlaSilYirmi yıl önce sizin yazdıklarınızı söyleyen ve yazanlar vardı. Ben de benzer şeyler söyler, bu argümanı pekiştirecek örnekler verirdim. Müstehcenliği belirleyen bir yasa olduğu sürece, yaklaşımlarımızın tamamı romantik kalıyor. Hemen her ülke kültüründe müstehcen bulunan çizgi örneği vardır. Bağlam, niyet ve ticari kaygılar çizgiyi, hikayeyi ve üslubu belirler diyorsak. Tarihsel ve kültürel bağlam, siyasi tutumlar ve yargı süreci de neyin müstehcen olup olmadığını belirler demeliyiz.
İlginiz için teşekkürler, kolaylıklar
Devletin(?) hayalet kurumu "Başbakanlık Küçükleri Muzır Neşriyattan Koruma Kurulu" hayalperestlerin kanını emdi..Ağır para cezası ve kurumun çeşitli yaptırımları nedeniyle dergi kapanma kararı almış..
YanıtlaSilEvet öyleymiş, tatilde olduğum dün için geç öğrendim. Resmi ifade ve açıklamalara ulaşmaya çalışıyorum. Bir yazı yazmaya niyetim var. Kolaylıklar
YanıtlaSil